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  • 终南山古建筑群

    后峰起 利塔供养,今寺后石崖间仍有其静修遗址。寺东南又有唐代诗人白居易衣冠冢。  丰德寺,位于终南山北麓沣峪口东山坡上。北周武帝灭法时,此地乃禅僧智藏隐居之所, 开 皇三年(583)正式定居于此。文帝...

    不详

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    向莎维德丽女神祈祷,生一女,为感激女神,便以莎维德丽为公主命名。公主长大后与另一国家的王子结婚,但王子注定短命。一天,夫妇到森林砍柴,丈夫死限已到,阎王来带走其魂魄,莎维德丽连夜跟定阎王,穷追不,...

    薛克翘

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  • 论禅与诗

    著空,即不取不空,是顿悟;闻说我不著,即不取无我,是顿悟;不生死而入涅盘,是顿悟。  在这个说明中,值得注意的是既说“即心是道”,又讲“知一切法是一切法”,即悟到诸法“如实”的存在,这显示了南宗禅...

    孙昌武

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  • 如是斋琐议

    无嗔,亦无喜,水不离波波是(《灯录》作“即”)水。悭时舍,舍时悭,不离内外与(《灯录》作“及”)中间。亦无悭,亦无,寂寂寥寥无可把。苦时乐,乐时苦,只个(《灯录》作“遮”)修行断门户,,亦无苦,亦无...

    巨赞法师

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  • 五家学案

    公有一帖书世之学者。学者近而趋远轻,自大而卒无得云云。又朱文公移简辅汉卿卅四字。卷九记晦翁得人论心之问云云,引《庄子0。柴中行时取士有书委不是伪学,柴公具申辩责。   (55)dc(陆)宋·王銍《...

    巨赞法师

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  • 法随念(Dhammanussati)

    愧、闻、、慧)现前,断除了四漏(Asava)的邪见漏,舍断八邪道而修习八正道,息灭一切怖畏(因身见破除故),于十四不善心所,已断除了邪见、疑、悭和嫉心所,并坚守他(她)的戒,成为佛子,累积了数百种的...

    法増比丘

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  • 净业三福变化气质

    心里很散乱,也不可能一下子就能把西方净土依正庄严观想清楚。在这种情况下,对根机钝劣,心散乱的众生,佛是慈悲摄受不,所以提供他一个前方便,进入到净宗念佛信心的前方便。所以,就谈到修福的问题。   ...

    大安法师

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    这里不是说比丘就需要这个样子,对于居士、我们密咒士就不需要如此。对于密咒士、居士这些事情当然也都是需要认真地观察;但是比丘呢,因为我们俗出家,已经远离世间的缘故,就更应该立誓当一个少欲知足的人,不去...

    年龙上师

    佛子行

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  • 佛教思想与中国文化

    其修其身者,其正其家者,其治其国者,其明德于天下者,中庸其何以有为也。亡国、灭身之人,其必忘中庸故也。”(《镡津文集》卷四:《中庸解第一))“夫中庸也者,不为也,不器也,明...

    郭朋

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    讲修法苑·密续部佛学院。挖地基的时候,出土了非常奇妙的宝石。宝石上有天然的文殊菩萨六字心咒“嗡阿[日/阿]巴杂那帝”及种子字“帝”和“”,还有法螺的图像等等,现在还可以看到。   那时候,给...

    阿格旺

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